Молитва є одним із найбільших видів поминання, тому що вона включає поминання в кожному місці, тому вона починається з початкового такбіру, потім вступного благання, читання Аль-Фатіхи, сури або віршів з Корану, благання про поклони, такбіри про переміщення, прохання про прострацію та ташаххуд.Об’єднані у формі ad hoc і ad hoc рухів.
Поминання після молитви
Ось чому Бог (благословенний і піднесений Він) сказав: «І встановіть молитву для пам’яті про мене» (Таха:14), тож що таке молитва з усім, що в ній є, як не пам’ять про Бога, і для цього немає доказів від Бога (Всевишній) сказав про п'ятничну молитву: "О ви, які увірували, коли кличуть до молитви з п'ятниці, поспішіть до пам'яті Бога і покиньте торгівлю. Це краще для вас, якби ви тільки знали". (Аль-Джумуа: 9) Нагорода пам'яті та пам'яті.
І Бог поєднав їх, і він (Слава Йому) сказав про сатану, який не хоче людині робити добро і відштовхує її від усякого доброго діла, тому Бог вибрав молитися і пам'ятати, і він сказав (Слава Йому) : Вам заборонено» (Аль-Маїда: 91).
І Бог знову з’єднав їх, тому Він сказав про лицемірів, які ліниві молитися, тому Він назвав їх ледачими щодо пам’яті Бога, і Він сказав (Слава Йому): А Бог лише маленький» Сура Аль -Ніса: 142.
І пам'ять за змістом є протилежністю забуття, оскільки Бог (Всемогутній і Піднесений) просить мусульманина пам'ятати Його і пам'ятати Його в кожній ситуації і в кожній дії.
І після кожної дії, щоб його серце і розум були пов’язані з Богом (слава Йому), і він пам’ятав про Божий контроль і знання про нього в будь-який час і в будь-якому місці, щоб досягти значення іхсан у поклонінні Богу , яку Посланник Аллаха (хай благословить його Бог і дарує йому) пояснив Гавриїлу, коли той прийшов просити його навчити мусульман.
І його роз'яснення полягає в тому, що було сказано в Сахіх Муслім від Омара Ібн Аль-Хаттаба: У довгому хадисі Габріеля і в ньому: Отже, розкажіть мені про благодійність? Він сказав: «Іхсан — це поклонятися Богові так, ніби ти Його бачиш, а якщо ти не бачиш Його, то Він бачить тебе». Отже, ступеня іхсана досягають лише ті, хто багато пам’ятає Бога і пам’ятає, що Він (Слава бути Йому) бачить їх і Його знання про їхні умови.
Серед поминань, пов'язаних з молитвою, є поминання, яких навчив нас Посланник (хай благословить його і вітає) і які він наполегливо виконував і які передали нам його сподвижниці та дружини, матері віруючих.
Мабуть, одним із найважливіших доказів пам’яті Бога після здійснення всіх богослужінь є його вислів (Всевишнього) після здійснення паломництва хаджу: «Отже, якщо ви проводите руки свої, то згадуйте Бога, як батьків ваших, батьків ваших або найбільше пам’ять про Бога, який є спогад про Бога» 200), і Бог (Всемогутній) сказав після завершення п’ятничної молитви: «Коли молитва закінчиться, розійдіться по землі та шукайте щедроти Божої, і багато згадуйте про Бога, щоб досягти успіху» (Сура Аль-Джумуа: 10).
Це вказує на те, що вчинення богослужінь і їх завершення пов’язане з поминанням Бога (Слава Йому), тому що поклоніння всіх слуг не виконує права Бога (Слава Йому), після чого слуга повинен пам'ятати про свого Господа, щоб компенсувати кожен його недолік.
Який найкращий спогад після молитви?
І поминання після завершення молитви мають велику чесноту, оскільки нагорода завершується для віруючого, який підтримував виконання своїх молитов, тому кожен мусульманин виконує свої молитви в одному з будинків Бога або наодинці у своєму домі, а потім залишає спогади, які Пророк (мир йому і благословення Аллаха) зберігав після молитви, тому він вважається недбалим Сам по собі, позбавляючи її великих нагород, яких він втратив, включаючи:
- Обіцянка від Посланника Аллаха (хай будуть молитви Аллаха і мир йому) тому, хто читатиме Аят аль-Курсі позаду - тобто позаду - кожної письмової молитви, що між ним і входом до Раю не буде нічого, крім того, що він помре, і це одна з найбільших обіцянок, якщо не найбільша з усіх.
- Гарантія прощення всіх попередніх гріхів, навіть якщо вони численні, як морська піна, для того, хто завершує свою молитву тридцять три рази прославляючи Бога, тридцять три рази прославляючи Його і тридцять три рази збільшуючи Його. разів, і закінчуючи сотню словами: "Немає бога, крім Бога одного, Він не має товариша. Усе здатне. "Цими простими словами після кожної молитви всі минулі гріхи, незалежно від їх кількості, стираються.
- Зікр у мечеті після молитви розраховує свій час так, ніби це була молитва, ніби молитва не закінчилася, тому він залишився, оскільки промовляння зікру, який закінчує молитву, не виводить його з молитви, а радше нагороджує продовжується до тих пір, поки він все ще сидить.
- І його повторення спогадів наприкінці молитви робить його під Божим захистом до часу наступної молитви, а хто під Божим захистом, Бог розширює його безпеку, піклується про нього, дарує йому успіх і піклується про нього. , і нічого поганого з ним не трапляється, поки він з Богом (слава Йому).
- Згадка про завершення молитви дає вам нагороду, яка змушує вас усвідомити нагороду тих, хто перед вами, витративши величезні суми грошей на шляху Бога, ніби ви точно схожі на нього в нагороді, тому завершення молитви з прославленням, похвалою та такбіром змушує вас наздогнати тих, хто попередив вас у нагороді, і перевершити тих, хто пішов за вами, а він не зробив те саме, що й ви.
Зікр після обов'язкової молитви
Після того, як мусульманин завершує свою молитву, він наслідує приклад Пророка (хай благословить його Аллах і мир йому), і він робить так, як робив Посланник Аллаха. Почесні сподвижники та його чисті дружини розповіли нам, що він раніше зробив після того, як він закінчив свої молитви, і вони згадали приклади кожного відповідно до ситуацій, які він пережив з ним.
- Він починає зі слів: «Я тричі прошу пробачення в Бога», а потім каже: «О Боже, Ти є мир, і мир від Тебе, Благословенний будь Ти, о Володарю величі й честі».
За словами Таубана (нехай Бог буде ним задоволений), він був слугою Посланника Аллаха (нехай Бог благословить його і дарує йому мир) і був прив’язаний до нього.
І він сказав: «О Боже, ти мир, і від тебе мир, будь Ти благословенний, о Володарю величі й честі!» Аль-Авзаї (нехай Бог помилує його), який є одним із оповідачів цього хадису запитали про те, як він (хай благословить його Аллах) шукав прощення, і він сказав: «Я прошу прощення у Бога, я прошу пробачення у Бога». Передано Муслімом.
- Він читає Аят аль-Курсі один раз.
Для хадису Абу Умама (нехай буде Бог задоволений ним), де він сказав: Посланник Аллаха (хай благословить його Бог і дарує йому мир) сказав: «Той, хто читає Аят аль-Курсі після кожної молитви, це не завадить його від входу на небеса, якщо він не помре».
Цей хадис має дуже велику чесноту, яка полягає в тому, що кожному мусульманину, який читає його після кожної молитви, Пророк (мир йому і благословення Аллаха) обіцяє йому, що він увійде в рай, як тільки душа покине його тіло, і кожен мусульманин, який знає про цей великий дар і цю величезну нагороду, ніколи не повинен відмовлятися від цього і наполегливо дотримуватися цього, поки його язик не звикне до цього.
Є ще один дозвіл в Аят аль-Курсі, читаючи його в кінці кожної обов’язкової молитви. Аль-Хасан бін Алі (нехай Бог буде задоволений ними обома) говорить: Посланник Аллаха (нехай Бог благословить його і дарує йому мир) сказав: «Той, хто читає Аят аль-Курсі в кінці обов'язкової молитви, знаходиться під захистом Бога до наступної молитви». Це було передано ат-Табарані, і аль-Мундхірі згадав про це в аль-Таргіб ва'ль-Тархіб, і написана молитва є обов'язковою молитвою, що означає п'ять обов'язкових молитов.
- Мусульманин прославляє Бога, тобто він каже: «Слава Богу» тридцять три рази, і він прославляє Бога, кажучи Аль-Хамд Бог тридцять три рази, і Бог великий, кажучи «Аллах найбільший» тридцять разів. - три чи тридцять чотири рази, відповідно до хадису Ка'б бін Аджра (нехай буде задоволений ним Бог) на підставі повноважень Посланника Аллаха (хай будуть молитви Аллаха і мир йому), який сказав: «Му' qabat Той, хто їх вимовляє або той, хто їх виконує, не розчаровується в схемі кожної письмової молитви: тридцять три хвали, тридцять три хвали і тридцять чотири такбіри.» Передано Муслімом.
Ці пам'яті мають велику чесноту, оскільки вони стирають усі гріхи, які передували цій молитві, ніби мусульманин народився знову без провини чи гріха. І подякуйте Богу тридцять три, і скажіть, Найбільший Бог тридцять три, бо це дев'яносто -дев'ять Йому царство, і хвала йому, і він на все здатний, йому прощаються гріхи, хоч би як піна морська.
переказаний Муслімом.
Крім того, його чеснота не обмежується лише прощенням гріхів, а скоріше воно підвищує ранги, збільшує кількість добрих справ і підвищує авторитет слуги перед його Господом.Абу Хурайра (хай буде задоволений ним Бог) повідомив, що бідні іммігранти прийшли Посланнику Божому (хай благословить його Бог і мир йому), і вони сказали: «Люди прихованих пішли з найвищими чинами. І вічне блаженство. Він сказав: «А що це?» Вони сказали: вони моляться так само, як ми молимося, постять, як ми постимо, дають милостиню, а ми не робимо, і звільняємо рабів, а ми ні.
Посланник Аллаха (мир йому і молитви) сказав: «Чи не навчу вас чогось, чим ви наздоженете тих, хто був перед вами, і переженете тих, хто прийде після вас, і ніхто не буде кращим за вас крім того, хто робить щось подібне до того, що ти зробив?» Вони сказали: «Так, о Посланник Бога. Він сказав: «Ти прославляєш Бога, хвалиш Бога і вирощуєш Бога тридцять три рази після кожної молитви». і даруй йому мир), і сказав: Наші брати, люди грошей, почули, що ми зробили, і вони зробили те саме! Посланник Аллаха (нехай Бог благословить його і дарує йому мир) сказав: «Це щедрість Аллаха, яку Він дає тому, кого Він хоче». Передано Аль-Бухарі та Муслімом.
Бідні прийшли поскаржитися Посланнику Аллаха (хай благословить його Бог і мир йому) про брак грошей у своїх руках, і вони не скаржаться на брак грошей для цілей світу, тому що світ у їхні очі не мають цінності, а скоріше вони скаржаться на брак грошей, тому що це зменшує їхні шанси на добрі справи.
Хадж, закят, будь-яка милостиня та джихад, усі ці акти поклоніння потребують грошей, тому Посланник Аллаха (нехай Бог благословить його та дарує йому мир) порадив їм хвалити та хвалити Бога та підносити Його тридцять три рази на кінець кожної молитви, і сказав їм, що цим вони наздоженуть багатих у нагороді та випередять інших, які не виконували цієї роботи.Пам'ятання дають добрі справи, еквівалентні нагороді за ці доброчесні вчинки.
- Він читає Сурат аль-Іхлас (Скажи: Він єдиний Бог), Сурат аль-Фалак (Скажи, я шукаю притулку у Господа світанку) і Сурат ан-Нас (Скажи, я шукаю притулку у Господа людей) один раз після кожної молитви, за винятком Магрібу та Фаджру.Він читає кожну суру тричі.
Від Укби бін Амера (нехай буде Бог задоволений ним) він сказав: Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) наказав мені читати Муаввідхат після кожної молитви.
Розповідають жінки і коні.
- Він каже: «Немає бога, крім Бога одного, Він не має товариша, Йому належить царство і Йому хвала, і Він здатний на все.
Це одне з благань, яке увіковічив Посланник Аллаха (хай благословить його Бог і вітає). з ним), що Пророк (хай благословить його Бог і дасть йому мир) говорив після кожної письмової молитви: «Ні, немає бога, крім одного Аллаха, Він не має партнера, Йому належить царство і Йому хвала, і Він здатний на все.
- Він каже: «О Боже, допоможи мені пам’ятати Тебе, дякувати Тобі і добре Тобі поклонятися».
Це благання є одним із благань, які мусульманин любить і любить вивчати та навчати людей, тому що Пророк (хай благословить його Бог і дарує йому мир) навчив його Муаду бін Джабалю і передував цьому, сказавши йому, що він любить його. Муад, клянусь Богом, я люблю тебе, і клянусь Богом, я люблю тебе». Він сказав: «Я раджу тобі, Моад, не відпускай після кожної молитви слова: «О Боже, допоможи мені згадати Тебе, дякую, і добре поклонятися Тобі”.
Передано Абу Даудом та іншими та засвідчено шейхом Аль-Албані.
Це подарунок, який Посланник Аллаха подарував тому, кого він любить і рекомендував його йому.
- Мусульманин каже після закінчення молитви: «Немає бога, крім Бога одного, Він не має товариша, Йому належить царство, і Йому хвала, і Він здатний на все. Немає бога, крім Бога, і релігія для Нього чиста, навіть якщо невіруючі її ненавидять».
Коли в Сахіх Муслімі говориться, що Абдулла ібн Аль-Зубайр (нехай Бог буде задоволений ними обома) говорив це після кожної молитви, коли він вітався, і коли його запитували про це, він сказав: «Посланник Аллаха ( хай благословить його Бог і мир йому) тішився ними після кожної молитви». Це означає, що він радіє; Тобто він згадує Бога зі свідченням монотеїзму, і його ім'я Тахліль.
- Мусульманину належить сунна звертатися з цим благанням в кінці кожної молитви, кажучи: «О Аллах, я шукаю притулку в Тебе від невір'я, бідності і мук могили».
З авторитету Абу Бакра Нафі бін Аль-Харіса (нехай буде Бог задоволений ним), який сказав: «Посланник Аллаха (нехай будуть молитви Аллаха і мир йому) говорив після молитви: О Боже, я шукаю притулок у Тобі від невіри й невіри.могила».
Передано Імамом Ахмадом і Аль-Нісаї та засвідчено Аль-Албані в Сахіх Аль-Адаб Аль-Муфрад.
- Для нього також є сунною молитися цим благанням, якому почесний сподвижник Саад бін Абі Ваккас навчав своїх дітей і онуків, так само, як вчитель навчає учнів писати, тому він казав: Посланник Бога (нехай Бог благословить його і мир йому) шукав притулку від них після молитви:
«О Аллах, я шукаю притулку в Тебе від боягузтва, і я шукаю притулку в Тобі від того, щоб бути повернутим до найжахливішого віку, і я шукаю притулку в Тебе від випробувань цього світу, і я шукаю притулку в Тебе від могили .”
Передано Бухарі і мир йому.
- Мусульманин повинен сказати: «Мій Господи, захисти мене від Твоїх мук у день, коли Ти воскресиш рабів Твоїх».
Імам Муслім передав від Аль-Бара' (нехай буде Бог задоволений ним), що він сказав: «Коли ми молилися позаду Посланника Аллаха (нехай будуть молитви Аллаха і мир йому), ми хотіли бути праворуч від нього, щоб він прийшов до нас з його легкістю, з його обличчям: Він каже: «Мій Господи, захисти мене від Твоєї кари в день, коли Ти воскреснеш, або Твоїх рабів зібрано».
- Щоб він сказав: «О Боже, я шукаю притулку в усьому зневірі, злиднях і муках могили».
فعن سلم بن أبي بكرة أَنَّهُ مَرَّ بِوَالِدِهِ وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَ: فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْهُ، وَكُنْتُ أَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، قَالَ: فَمَرَّ بِي وَأَنَا أَدْعُو بِهِنَّ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، أَنَّى عَقَلْتَ ці слова? قَالَ: يَا أَبَتَاهُ سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْكَ، قَالَ: فَالْزَمْهُنَّ يَا بُنَيَّ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ”، رواه ابن أبي شيبة وهو حديث حسن.
- Сподвижники процитували пророка (хай благословить його Бог і мир йому), що він казав: «Слава Господу вашому, Господу слави понад те, що вони описують * і мир посланцям * і хвала бути Богові, Господу світів».
كما جاء عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه): أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ: لَا أَدْرِي قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، أَوْ بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ يَقُولُ: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * Слава Богу, Господу світів» (Ас-Саффат: 180-182).
Які спогади після молитовного миру?
Серед встановлених суннат Пророка (мир йому і благословення Аллаха) є підвищення голосу в кінці молитви, тому Посланник (мир йому і благословення Аллаха) використовував для підвищення голосу і тих, хто молиться могли почути це від нього настільки, щоб ті, хто живе навколо мечеті, могли почути спогад про завершення молитви, щоб вони знали, що Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) і мусульмани мали закінчив молитву, і про це Абдулла Ібн Аббас (нехай Бог буде задоволений ними обома) говорив: «Я б знав, чи вони пішли від цього, якби почув це».
І голос не повинен бути гучним, тому що Сунна - щоб голос був середнім, щоб він не заважав тим, хто завершує молитву, щоб не заважати їм, а мета підвищення голосу - навчити невігласів, пам'ятайте про забудькуватих і заохочуйте ледачих.
А завершення молитви знаходиться в молитві мешканця та мандрівника, тому немає різниці між повною молитвою чи її скороченням, і немає різниці між індивідуальною чи груповою молитвою.
Люди часто запитують про перевагу тасбіха на руці чи через розарій, тому в Сунні прийшло, що тасбіх на руці краще, ніж чотки, і що рука тасбіха знаходиться на правій руці, тому Абдулла бін Амр бін Аль -Аас (нехай Бог буде задоволений ними) каже: «Я бачив Посланника Аллаха (хай благословить його Бог і мир йому) тримав прославлення правою рукою». Сахіх Абі Давуд Аль-Албані.
Багато хто зробив висновок про допустимість вихваляння розарію, тому що Посланник Бога (хай благословить його Бог і вітає) бачив, як деякі сподвижники вихваляли каміння та гальку, і він не заперечував їм цього. Саад бін Абі Ваккас розповів, що він увійшов з Посланником Божим (хай благословить його Бог і мир йому) на жінку, а в руках у неї були камені або каміння.галька, щоб прославити Його, і він сказав: «Я скажу тобі, що тобі легше цього і краще : «Слава Богу кількість того, що Він створив на небі, і Слава Богу кількість того, що Він створив на землі…» Передано Абу Даудом і Аль-Тірмізі.
А також хадис, переданий пані Сафією, матір'ю віруючих, яка сказала: «Посланник Аллаха, хай благословить його і мир йому, увійшов до мене і мав у моїх руках чотири тисячі ядер, з якими я б прославляй Його, і він сказав: «Я прославив це! Чи не навчу я тебе більше, ніж те, що ти прославив? Вона сказала: Навчи мене.
Він сказав: «Скажи: «Слава Богу, число Його творінь». Передано Аль-Тірмізі.
Якщо Посланник (мир йому і благословення Аллаха) схвалює тасбіх на каміння і гальку, то тасбіх з використанням чотки є допустимим, але тасбіх на руці краще, тому що Посланник (мир йому і благословення Аллаха) зробив що.
Поминання після Фаджру та Магрібської молитви
Після молитв Фаджр і Магріб читаються всі спогади, які читаються в усіх інших молитвах, але до них додаються деякі спогади, зокрема:
- Читання Сурат Аль-Іхлас і Аль-Муавізтайн Аль-Фалак і Аль-Нас тричі.
Для хадису, переданого Абдуллою бін Хубайбом (нехай буде Бог задоволений ним), про те, що Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав йому: (Скажи: «Скажи: Він є Бог, один», і два екзорцисти три рази ввечері і вранці, з усього тобі вистачить «Сахіх ат-Тірмізі».
- Десять разів читання спогаду: «Немає бога, крім Бога одного, Він не має товариша, Йому належить царство і Йому хвала, Він дає життя і спричиняє смерть, і Він має владу над усім» десять разів.
لما روي عن عبد الرحمن بن غنم مُرسلًا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم): (مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَهُ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ، وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ يُدْرِكُهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا، За винятком чоловіка, який віддає перевагу цьому, кажучи: краще, ніж те, що він сказав) Передає імам Ахмад.
- Мусульманин каже: «О Аллах, врятуй мене від пекла» сім разів.
Коли Абу Дауд та Ібн Хіббан передали, що Пророк (хай благословить його Аллах і мир йому) казав після світанку та заходу сонця: «О Боже, врятуй мене від пекла» сім разів, а для слів Посланника (нехай Молитви Божі і мир йому) якщо ви молитеся ранкову молитву, скажіть перед тим, як говорити з ким-небудь: «О Боже!» Визволи мене від вогню» сім разів, бо якщо ти помреш протягом свого дня, Бог напише для тебе захист від вогню, і якщо ви молитеся Магріб, то скажіть те саме, тому що, якщо ви помрете протягом вашої ночі, Бог напише для вас захист від вогню.» Передає Аль-Хафіз Ібн Хаджар.
- Йому бажано після привітання Фаджр-намазу сказати: «О Боже, я прошу в тебе корисних знань, доброго харчування і прийнятних вчинків».
Для хадису, переданого пані Умм Саламою, матір'ю віруючих, про те, що Пророк (хай благословить його Бог і вітає) казав, коли він молився ранкову молитву, коли він вітався: «О Боже, я прошу Тебе корисні знання, хороше харчування та прийнятна робота.» Передано Абу Даудом та Імамом Ахмедом.
Чи дозволено читати ранкові поминання перед молитвою Фаджр?
Було багато висловів коментаторів щодо тлумачення благородного вірша: «Слава Богу, коли ти ввечері і коли ти вранці» Сурат Аль-Рум (17), тому Імам ат-Табарі каже: « Це хвала від Нього (Всемогутнього) для Його священного Я, і керівництво для Його слуг прославляти і хвалити Його в ці часи»; Тобто в ранковий та вечірній час.
І вчені прийшли до висновку, що це найкращий час для читання ранкових поминань від моменту світанку до сходу сонця і відповідно.Вони сказали, що дозволено читати ранкові поминання навіть до того, як мусульманин виконує молитву Фаджр, тому це є дійсним читати їх до і після Фаджр молитви.
Поминки після заклику
Помини кличу поділяються на поминання, що вимовляються під час кличу, і поминання, що вимовляються після кличу, і об’єднує їх цей хадис, в якому Абдулла Ібн Амр Ібн Аль-Аас (хай буде Бог задоволений ними обома) говорить, що він чув Посланника Божого (мир йому і молитви) сказав: «Як почуєш заклик, то скажи те, що сказано». Моліться за мене, бо той, хто посилає мені благословення, нехай Бог благословить його десятьма благословеннями, а потім просіть у Бога засобів, бо це становище в Раю, яке не гідне нікого, крім Його слуг. Я буду ним, тому хто просить для мене засобів, його заступництво стає допустимо для нього».
переказаний Муслімом.
Хадис ділиться на три пророчі вказівки:
- Сказати, як каже муедзин, за винятком життя молитви та життя успіху, отже, ми кажемо: «Немає ані сили, ані влади, окрім як у Бога».
- Молитися за Посланника (хай благословить його Бог і мир йому), так що на кожну нашу молитву на Посланця Божого ми маємо десять благословень від Бога на нас, і молитва Бога тут за слугу не така, як наші молитви, але це для нас Божа пам'ять.
- Що ми просимо у Бога засобів для Його Посланника Мухаммада (нехай Бог благословить його і дарує йому мир), тому кожен, хто просить у Посланника Аллаха про засоби, заступництво Святого Пророка буде дозволеним для нього, і формула благання таке: «О Боже, Господи цього повного заклику та встановленої молитви, дай Мухаммаду засоби та чесноту, і пошли його до воскреслої станції».
